當下一念（一瞬間）過去，它再也不回頭，所以這一念是永遠。
我們只活在這一瞬間（不能活在過去，也不能活在未來），這是誰都無法逃避的現實。
能不加自己的習氣、偏見，如實看淨裸裸露堂堂的目前實相，最佳的快捷方式是只管打坐，若能不斷努力坐去，過去很久以來的垢習自然脫落，每日過著愉快的生活，不虛度此生。
所以說佛教是實踐的教導，不是教你整天捧著經典彼此爭論，也不是教你跪在教主下祈求個己虛幻的幸福，它只教你如何看清自己，看清客觀現實，自燈明法燈明，步步不迷失，做一個像個人的人，愉快地過日子。
一念萬年，它不是概念，只是念、只是現實（真實，非思量）本身，只得這樣道取。
不屬於過去，不屬於未來，這樣巧妙地點出現在，還不是屬於一個概念？因為時間本來就是概念。（徹底了，是不是明白生死也是時間的妄念？自然知道什麼是解脫生死這玩意兒）
很多人以為前後際斷，三際托空是一佛理，拚命想去解釋它，其實很簡單，只要你盤腿、手結印、腰背挺直兀兀地坐，當下就是前後際斷、三際托空！還要講道理，擠眉弄眼？
