1:道元說，說心說性者，正直之佛道也。杲公不達此道理，謂不得說心說性，非佛法之道理也。
高祖悟本大師以其諸祖中之獨尊，通達說心說性之道理。尚未通達之諸方祖師，則無有如今之因緣之道取。謂僧密師伯與大師行次，（洞山）指旁院曰:“裡面有人說心說性”。
此道取自高祖出世以來，為其法孫必正傳其祖風，餘門則未夢見也。何況夢知領會之方乎！唯嫡傳者正傳之。
此道理若不正傳，焉能通達佛道之本源？謂今之道理者，即：或裡或面，有人人有，說心說性，面裡心說，面裡性說。（正法眼藏說心說性，何燕生譯）
2:若能徹底參究此理，你會明白待悟禪之錯，更重要者你會清楚什麽是大悟卻迷，為什麼認子為子是卻迷，認賊為賊是大悟，為什麽忘子為賊故，認賊為子？
最後，你會自然相信只管打坐，更會實實在在每天不斷地小坐一香，而不去使頭腦更忙亂，使身體更笨重，時常無法做最正確的最佳判斷。請那位出來說明看！
若能大悟（認賊為賊，原來認為“是自己”者並不是“真正的自己”），卻迷（認子為子，體取非自非他非阿誰、不可說不可說的“什麽”），則了了時無可了，自然法爾諸惡莫作，眾善奉行。
洞宗諸祖何其慈悲，還將佛之密語及迦葉尊者之不露藏、“只管打坐”親傳給眾生，無奈腦袋複雜，情緒如雲的現代人嫌其太簡單，喜歡尋求更神妙幽深之宗教密法。
奈何我已來一番心意，若不單從只管打坐入手，將會是雞同鴨講 。
今天這一題，非常非常重要，為佛佛祖祖之法孫必正傳的祖風，餘門之修行人何曾夢見？請各位仔細體究，千萬不要辜負真正的自己
