眾生本來是佛，所以只要每日勤於坐禪修行佛道則不用再提起生死問題來傷腦筋。
2:定山說，生死之中無佛則不迷生死。
日常生活中不忘坐禪行善則不須再以語言文字之“佛"加在實際的每日生活上。
3:只在理論上研討生死，無補於事。生死即生滅，生滅即日常生活。生的實相只是瞬時生，死的實相也只是瞬時死。所謂一生不過是瞬時生的連續，死亦然。對於瞬時生，若推想生從何來，這就已動了思量分別，掉進頭腦的窠臼而模糊了淨裸裸的現實。若能保持正覺如實照見石女木人，則洞然明白生而不生之如實語。生只當下有生，不幹你如何去想像生從何方，生何時現？心猿意馬，腦袋子不幹寂寞則永無法如實見聞。
4:經驗瞬間生滅即是我們的本來面目。活著（生活）即佛道修行的舞臺，是佛道修行樂趣的實體。
5:盡己之所能老實活出當下叫做佛行，如實行者名為佛。各位朋友，佛在那裡？可以更向外求嗎？
