對於李偉所提的坐禪箴一段文字稍做解讀如下：
1、學道所定之參究者：學道必要參究者
2、不求作佛之行佛：不要想藉修行來成佛，這樣的修行就是只管打坐。
3、故公案現成也：不求作佛之只管打坐時，（法、至道、宇宙的原則公理）當下具體成現在坐禪人的身心上。
4、身佛更非作佛：以有自由可以喝酒唱歌做任何事的暖肉軀，超越作佛的念頭只管打坐
5、籮籠若打破則坐佛不礙作佛：如果把上述的這些理由都撇開不談，說兀兀地只管打坐當下即是佛一點也不為過。
6、正當恁麽時，千古萬古共有入佛入魔之力：千古萬古即超越時間（打坐只是一個行而已、不在妄想的時空中），入佛入魔之力，佛魔無礙
7、退步進步：打坐有時很不想坐而勉為其難地坐，有時意氣喚發如龍得水，不管順或背
8、自有滿溝滿壑之量也：無論如何，因為是打坐是自己打而非別人，所以影響所及自然是滿溝滿壑，函蓋乾坤。
總言之，此段文字提醒坐禪並非如小乘所云，只求身心平靜，也不是說打坐是初修者纔須要練習，悟後即可不一定非得每日打坐。道元鄭重地告訴我們說，打坐的價值只在於實行，時間長短不拘，每日不斷打坐，這纔是佛法的實踐者，是佛的真正學生。
