一般人認不清自己的真面目，所以有兩種錯誤:
1.認賊為子而不知認賊為賊'，就是不知自己錯在那裡？總把心與境對立起來，不知心物（境）一如，不知心也不知物，只把慮知念覺當做心的作用，不知心即慮知念覺，迷於自心以致過於主觀，太相信自己思量中的認知作用，認為有無神佛或宇宙主宰等等（以為只有自己的見解纔對），不會冷靜地評估環境，夜郎自大，我行我素，所以當發現人生實際並那麽簡單時，才懂得認賊為賊，認錯為錯，這叫做大悟。多處添些子就是這種自我膨脹的樣子，反照到這個錯誤叫做大悟。
2.另外一種錯誤是認子為賊而不知認子為子，不知對是對，把正法認為是邪法，或屈服於客觀條件，認為自己帶原罪來，過於自悲自賤，以致走向唯物，沒有智慧重視心靈的重要，只會隨波逐流，今朝有酒今朝醉，陷在物慾橫流中虛度此生。所以說假如能認清真實的自己，認子為子叫做卻迷。
總而言之，大悟和卻迷都在說明認清自己真面目的二種面向。多處添些子，太傲慢太自我，少處減些子，太輕視自己卑躬屈膝，唯唯諾諾，軟骨動物。大家在色空等理上有很好的發揮，皆大歡喜。道元禪師則“就現實生活中的做人做事解說“還假悟否”的道理，如此平實，沒說有迷悟也沒有說沒有迷悟。看到這裡，各位應該更明白那一句很難懂的話，“了知有親曾過“卻迷”來的大悟”。由唯心的理想主義轉成唯物，再回轉過來走中道的人生大道，叫做真正遇到了大徹大悟的真實平常人曰佛。
