原文：
自西天傳至東地，十萬八千里；自（釋迦）在世傳至今日，二千餘載。（然則），如參學此道理之輩之所錯言，亂稱佛祖正傳之正法眼藏、涅槃妙心為禪宗，稱祖師為禪祖，稱學者為禪師，或稱禪和子，或有自稱禪家流者，此皆是以僻見為根本之枝葉。
西天東地，從古至今，尚無禪宗之稱；錯亂自稱（禪宗）者，是破佛道之魔也，佛祖不招之冤家也。
石門《林間錄》云：菩提達磨，初自梁之魏，經行於嵩山之下，倚仗於少林，面壁宴坐而已，非習禪也。久之，人莫測其故，因以達磨為習禪。
夫禪那，諸行之一耳，何足以盡聖人？而當時之人，以之為史者，又從而傳於習禪之列，使與枯木死灰之徒為伍。雖然聖人非止於禪那，而亦不違禪那。如易出於陰陽，而亦不違乎陰陽。
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洪師開示：
學佛無法脫離打坐，不打坐、不禪坐卻想學佛，沒有辦法。
達摩以實際的行動示人，面壁宴坐而已。
非習禪也！這個很重要。禪不是修來的、不是學來的。
他們以為打坐是一個方法，他們不知道達磨在做什麼，只看他在打坐，就說「那是打坐派的」，甚至不懂的人批評「枯坐」，或以為「等待開悟」，誤會以為打坐打坐，坐在那裡等待有一天時節因緣到了就會開悟，誤會成這樣，誤會「他們在修習禪」，所以習禪是這樣來的。
坐禪非習禪耶！不懂的人在旁邊看，好像他們在等待開悟、「待悟禪」，就是習禪嘛！真正的禪不是呀！
懂嗎？這一點非常非常重要，打坐不是在求身的安定、不是在求心的安定。
只求身心的安定的話，這個不是佛法。
當然在打坐的過程中，身心會慢慢安定下來，那是自然的。
但不是說為了身心的安定，這個不是佛法。
六度波羅蜜有沒有「禪那」？
有呀！所謂「禪那」是諸行之一耳，很多修行方法裡的一個。
現在講「禪那」喔！不是「禪」喔！
不是佛講的「正法眼藏、涅槃妙心」喔！
我們這裡講禪，跟「禪那」不一樣。
「禪那」是專門求身心的安定，這個是諸行之一！
只不過是很多修行方法裡的其中一個。
把「禪那」翻成英文叫meditation，meditation是正法眼藏嗎？
不是啊！所以如果把正法眼藏、把打坐當做是meditation的話，錯了，不是。
所以只管打坐不是meditation。
我在介紹只管打坐的時候為什麼從不講meditation？
meditation就是坐在那裡，身心靜下來，靜下來後會起各種變化，身心是一如的，心定下來，身理會引起各種變化，這個是禪定。
但是禪定是禪定，禪定不等於是正法眼藏、不等於涅槃妙心，不是的。
所以我勸各位只管打坐，不叫meditation，翻成什麼最恰當？just siting，打坐就是打坐，不是你在打坐，是打坐在打坐。
