上堂。擧。南泉問黃檗。甚處去。檗曰。擇菜去。泉曰。將甚麼擇。檗竪起刀子。泉曰。只解作客。不解作主。師雲。南泉黃檗。故是作家相見。雖然恁麼。若是大佛。別有商量。當黃檗竪起刀子時。代南泉。向黃檗道。我王庫內。無如是刀。參。
——道元禪師 永平廣錄 摘錄
南泉俗姓王，大佛指道元禪師。親故未知，舊識未說，此句不容易解釋？……無如是刀的刀是什麽？道元非常注重說理，老實打坐的人一定有文化，不可以誤解只管打坐。
此處的刀是指道有道無，四句百非，思量不思量，佛量不佛量，金襴衣傳，涅槃妙心，恁麽不恁麽，知有不知有，盡力道得的各種殊勝的說法。
而佛的教法重點在於現實，所以道元的意思是，現實不一定有必要用銳利的言語讓人佩服信服。
可是他同時也提醒大家:我宗唯語句，眼口競頭開，拈出為人處，驢胎馬胎。
這到底是怎麽回事？
南泉常自稱王老師。這裡的刀是雙關語，除指佛性外意含銳利的言語文字。
關於我相之有無，由於“無我”，鳩師把它譯成空或無，以致於後世不少人誤會龍樹菩薩的原意為空幻，其實無我之原意為“不偏於主觀”（觀念、以心為中心），他並沒有說“如幻的我”在活著。
佛說我們的人生絕非虛無縹緲而是實實在在。
佛法是實存論，腳踏實地，現實得很。
佛道不偏於主觀、理想、觀念、唯心，也不偏於客觀，覺受、唯物。佛道離唯心唯物，是行的世界，要我們行不離大道、宇宙的大原則大原理（法、現成於個個事相，性相一如）。
最原始的大道的具體顯現就是只管打坐的“行“。
