一般認為知有兩種，一是思考記憶的腦力，一是知色相知聲音等使用眼耳鼻舌身（皮膚）等感覺器官等的知。除此以外的知， 未曾夢見過。
所以當聽到有所謂宏智、如淨、道元等所云的「不觸事而知」的“知”時，就容易以己見之知為知，自己中毒而竊喜。
不觸事而知的知，不是思考的知，不是見色聞聲的五官的知，也不是如風性常住遍滿宇宙的遍知，更不是自知你知他知的局量的自知，道元只好以不道取而道：明頭來明頭打、暗頭来暗頭打。換句話說，「坐破娘生皮也」。
我再来多囉唆一下， 「坐破娘生皮」是要我們徹底只管打坐，自然毫不費力地可以使這一娘生的皮肉之軀，不給久遠積成的善惡習氣所奴使，能隨處做主，做為一個主中主的主人公。「不觸事而知」的知，以為是平常所使用的知，就這樣害死了未聞佛正法的人。
佛法只是要每一個人做一個堂堂正正的人，最好的方法是只管打坐，消除五欲六蓋，非開口閉口說東道西。
