堂頭和尚或時示云。羅漢支佛之坐禪。雖不著味。闕大悲。
故不同佛祖大悲為先。誓度一切?生之坐禪也。
西天外道亦坐禪也。雖然外道坐禪必有三患。謂著味。謂邪見。謂憍慢。所以永異佛祖坐禪也。
又聲聞中亦有坐禪。雖然聲聞慈悲乃薄。於諸法中不以利智普通諸法實相。獨善自身。斷諸佛種。所以永異佛祖坐禪也。
謂。佛祖坐禪。從初發心。願集一切諸佛法。故於坐禪中。不忘?生。不捨?生。乃至?蟲常給慈念。誓願濟度。所有功德。?向一切。是故佛祖常在欲界。坐禪辨道。
於欲界中。唯瞻部洲。最勝因緣。世世修諸功德。得心柔?也。
道元拜白。作麼生是得心柔?。
堂頭和尚慈誨云。辨肯佛佛祖祖身心脫落。乃柔?心也。喚這箇作佛祖心印也。
道元禮拜九拜。
