（很久沒有來看老師了，所以跑過來看老師一下。）平常有在打坐嗎？有在打坐就好了。
（為什麼坐姿那麼重要？那不是身體嗎？）因為身心一如，身體跟心沒有分開。身跟心有分開嗎？在哪裡分開呀？是想法上把它們給分開的。
什麼是修證一如呀？你上座時有修法的樣子，下座時講話跟平常一樣，態度、心態都沒有改變，甚至比沒修法前更糟，那有什麼用呀？修法跟你分開了嘛！如果只是在思想上搞，那就好像是學會了英文、德文一樣，只是多了一件工具可以利用、賺錢，自己還是原來的自己，那有什麼用？要做到日常生活中，不管喝茶、做什麼事，打坐的那個狀態現前，那就對了。
那麼孔孟思想是從行為下手，教你要孝順、要謙卑，這很好，不過就是不能澈底。真正能澈底的就只有佛傳的方法，因為它是從最根本的地方下手。所以在「證道歌」裡有講過：但得本、莫愁末。根本對了，什麼道德呀什麼的，自然就沒問題了。有些人要念佛念咒，滿多少遍後，死了以後才安心…。現在不能安心，死後才發揮作用、才能安心嗎？生的時候都不能安心了，還寄望死後如何如何嗎？如果說現在馬上就能安心，那死後還說得過去。學佛，如果只是在玩弄知識，等到遇到一件很大的事情，馬上就又變了，因為（思想）無根。
修證一如要怎麼知道？就只有打坐才能知道。坐就是坐，不要想成佛，不要想變成什麼，就是坐。有些人聽到這個就不喜歡了，為什麼？因為都有所求，希望錢、希望權，一直在想要去滿足那個「我」。問他說「我」是誰…，曾經有人回答我說：「我怎麼會不知道我是誰？我就是我呀！怎麼會不知道！」喝醉酒的人跑到衣櫃裡尿尿，跟他講說「你怎麼在衣櫃裡尿尿？」他回答說「什麼衣櫃！這是廁所！」一樣的道理，難道還跟他辯嗎？那要怎麼辦？只有打坐。
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精神好的時候再打坐，不好的時候不要坐。打坐就像是射箭一樣，要聚精會神。
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