2014年8月28日 星期四

未曾坐禪人,不有如此之道也。

老師:
今日一題:坐禪箴一段文字;

謂執坐相者,即是舍坐相、觸坐相也。此道理者,謂既將坐佛,不得不執坐相也。以不得不執坐相故,設若執坐相之為玲瓏,然當非達其理也。恁麼之功夫,謂脫落身心。未曾坐禪人,不有如此之道也。……

1:執坐相之玲瓏,為什麼還是非達其理?這句是何意?
2:恁麽之功夫,謂脫落身心(如淨印可道元時這樣說),恁麽之功夫到底是怎麼樣的功夫?各位打坐時常常這樣嗎?


=============================================

1: 既然要打坐就不得不注意坐姿(謂既將坐佛,不得不執坐相故)

2: 假如坐姿非常標準無瑕可擊(設若執坐相之為玲瓏)

3: 然當非達其理也。(雖然坐姿這麽玲瓏、這麽莊嚴),但還不算徹底圓滿。

4: 打坐時能夠不去一直執著坐相,但也不會坐得東倒西歪不像樣子。做到不執著坐相但也能維持正身端坐,能夠這樣超越身與心的分別妄覺(恁麽之功夫,謂脫落身心……請問各位,任何時你都在身心一體的狀態嗎?心是否自覺跟你的身體分開獨立運作?)


5: 從來不認真每日打坐的人怎麽會知道有這麼一回事?簡直就是雞同鴨講。(未曾坐禪人,不有如此之道也)。




2014年8月14日 星期四

獨坐大雄峰

已相逢導師以來,則應拋卻萬緣,不將寸陰錯過,精進辦道。是故當知拂頭燃,學翹足,如是不被魔儻所犯。斷臂得髓之祖更非他,脫落身心之師已是自。釋迦牟尼佛曰:欲遇演說無上菩提之師,則莫視種姓,莫看容顏,莫嫌非,莫思行,但尊重般若故,日日……更莫(令彼)生患惱之心。如是菩提之道,必有所得。
以上摘自正法眼藏禮拜得髓一篇。


在生活中,每一個人有時都難免偏離身心本來的平靜,要能及時察覺過來,就要靠大家平時的打坐。這是不二法門,講天大的道理沒用,向人磕頭乞求也徒然。只管打坐、獨坐大雄峰。