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初發心人神識總不定。若夢中頻見異境。輒不用疑。皆是自心起故。
不從外來。夢若見光明出現過於日輪。即餘習頓盡。法界性見。若有此事。
即是成道之因。唯可自知。不可向人說。或靜園林中。行住坐臥。眼見光明。
或大或小。莫與人說。亦不得取。亦是自性光明。或靜暗中。行住坐臥。
眼見光明。與晝無異。不得怪。並是自心欲明顯。或夜夢中。見星月分明。
亦自心諸緣欲息。亦不得向人說。夢若昏昏。猶如陰暗中行。
亦是自心煩惱障重。亦可自知。若見本性。不用讀經念佛。廣學多知無益。
神識轉昏。設教只為標心。若識心。何用看教。若從凡入聖。
即須息業養神隨分過日。若多嗔恚。令性轉與道相違。自賺無益。
聖人於生死中自在。出沒隱顯不定。一切業拘他不得。聖人破邪魔。
一切眾生但見本性。餘習頓滅。神識不昧。須是直下便會。只在如今。
欲真會道。莫執一切法。息業養神。餘習亦盡。自然明白。不假用功。
外道不會佛意。用功最多。違背聖意。終日區區念佛轉經。昏於神性。
不免輪迴。佛是閑人。何用區區廣求名利。後時何用。但不見性人。
讀經念佛。長學精進。六時行道。長坐不臥。廣學多聞。以為佛法。
