師：
你看到一尊佛像，眼睛會不會分別個叫做佛像？不會吧！是分別意識分別它是佛像，你先在心裡分別這個是佛像、崇高、偉大的對象，然後才去恭敬它、求它。
你說你信某個信念，這個信念是不是你心裡所產生的一個對象？心裡沒有產生對象的話，你怎麼說你信什麼？
有了這個對象之後，你相信它，是不是以你的心去信它？你自己的心先產生了一個對象，然後你的心再去信你自己所生起的這個對象。你是在信你自己心裡所產生的對象。
你說你不信某個信念也是一樣，你不信你自己心裡所的對象。
人就是一直在玩這個東西。
生：
可是這也算是一種人類的安慰劑。
師：
要安慰到什麼時候才行？
生：
所以人一直在創造、進化不同的安慰方式
師：
那麼這種安慰永遠不能停，一停止就又不安了。而且最後結果會發現怎麼安慰都沒有用。
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你認為現在大家坐在這邊，看到的、聽到的都很真實，其實這一切都是識的境界，條件不一樣，現出來的境界就不一樣。
比方如果要你想像你是一隻鳥，你再怎麼想像，那還是想像，是不是？
等到你這一輩子過去了，到了中陰身，現在你認為真實的東西跟你就毫不相干，你想也想不起來，就好像你現在想像你是一隻鳥一樣。
