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2007年3月27日 星期二
2007年3月26日 星期一
日日修無功用道
日日修無功用道 (上）
日日修無功用道 (下）
<<日日修無功用道>>
大王遂禮二師。嘆曰。慚愧百生千生。慶幸得逢善知識指示。若不因二師直說。萬劫也不會此空空無相之門。此去誓不負二師深恩。二師向大王言。但念念常空寂。日用有大果。同前楞嚴具說經上玄旨。如今但布施。廣作利益。並為助道之門。不拘有無之見。一切自在。但日日修無功用道。受持四句偈。師卻曰。大王。目前見箇什麼。還有我．人．眾生．壽者否。大王。經云布施恒河沙劫。不如受持四句偈。亦如虛空供養。大王。切覺妄想。但頻覺正念。堅持不疑。多積無量大佛果之正因。此是妙明真心。大覺圓淨。速向成佛。大王。山僧自從先德山石頭已來。傳此祕密法門。願入龍華會上相見。大王即今法既知了。指示亦無。出入也亦無。觀相亦無。佛亦無。法亦無。一色長短。一切在我。道有亦得。道無亦得。有是妙有。無是妙無。終日說終日不說。雙遮雙照。即立破即非立破。中立此法皆通。若會此意。皆可皆不可。說不可說。知見空無形相。自知無形法性。能生（一空）一切空。一中一切中。大王聞了。拜謝。捨黃金二十挺上二師。各不受。納歸王宮矣。
2007年3月24日 星期六
2007年3月22日 星期四
2007年3月21日 星期三
2007年3月1日 星期四
隨聞記
師：
你看到一尊佛像，眼睛會不會分別個叫做佛像？不會吧！是分別意識分別它是佛像，你先在心裡分別這個是佛像、崇高、偉大的對象，然後才去恭敬它、求它。
你說你信某個信念，這個信念是不是你心裡所產生的一個對象？心裡沒有產生對象的話，你怎麼說你信什麼？
有了這個對象之後，你相信它，是不是以你的心去信它？你自己的心先產生了一個對象，然後你的心再去信你自己所生起的這個對象。你是在信你自己心裡所產生的對象。
你說你不信某個信念也是一樣，你不信你自己心裡所的對象。
人就是一直在玩這個東西。
生：
可是這也算是一種人類的安慰劑。
師：
要安慰到什麼時候才行？
生：
所以人一直在創造、進化不同的安慰方式
師：
那麼這種安慰永遠不能停，一停止就又不安了。而且最後結果會發現怎麼安慰都沒有用。
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你認為現在大家坐在這邊，看到的、聽到的都很真實，其實這一切都是識的境界，條件不一樣，現出來的境界就不一樣。
比方如果要你想像你是一隻鳥，你再怎麼想像，那還是想像，是不是？
等到你這一輩子過去了，到了中陰身，現在你認為真實的東西跟你就毫不相干，你想也想不起來，就好像你現在想像你是一隻鳥一樣。
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