不坐禪者非學佛者

佛法即是只管打坐，不坐禪者非學佛者。

為何有無數人修佛而成就者聊聊無幾？原因在於不能徹底相信此一事，總是無法拋棄自我而在思量上疑惑自擾。

坐禪只是坐禪，無所求無所得，有幾人耐得住此拋離個己的名利？

正確的坐禪就是諸法實相具體的顯現。希望你打坐時只管打坐、兀兀地坐、這非思量的坐禪不是枯坐，不要又用道理去推測。你好好去聞思佛法的因果論，這並不是一般人相信的宿命論。佛法的精闢在於因果一如，亦即修證不二、果上妙修。此非講道理，惟由只管打坐去體驗。

箇中人才能知箇中事

明明是自覺有主觀客觀（能所、心境、身心）為什麼佛說不二？祖師爺師資相契傅下來的妙訣是修證不二、果上妙修，具體地說，就是只管打坐。

每日不斷一小坐 可以改變你（綠生幻起的實存的你）的未來，所以六祖慧能特別吩咐「修證即不無、染汙即不得（不要有我修我證 我愛世人的二元境界）」。

當然基督徒或其他宗教人士也許會說“神或教主“是無能所的絕待的一，這無疑地也是禪宗所說的一切存在的真實。問題正在於你是否確實在非思量中體驗了它（不二）？這是個很重要的關捩，只能說箇中人才能知箇中事，因為那人只管打坐。
耐得住譭譽、耐得住寂寞、無我我所何其容易？只好打坐去

諸惡莫作、眾善奉行的活泉在那裡？

諸惡莫作、眾善奉行的活泉在那裡？
能真正愛人如己的能源是什麼？
口掛壁上如實只管打坐是唯一不二法門，否則無法把握或證入超越時空的瞬間，有時叫做前後際斷、有時叫做真實、涅槃或阿誰，但請注意它是非思量，千万不要又在知覺中自我陶醉。 也不要掉進“無事禪“中。這是坐禪人的共用語言。
慧能和神秀的不同也就在此一瞬間中。

洪師給道友

顛倒妄想起自你我（主客）之分，這是頭腦之產物。
妳平常那麽打坐用功，這時還有什麽自己非自己？
妳是全機之現而已。
平常用功，現在可以欣賞妳永恒之本來面目多可愛。

工作是人生最幸福的一件事

工作是人生最幸福的一件事，當下是真實。

無自無他、只在工作上專心致力才叫做工作。
我們常把情緒發洩在工作上，這不叫做工作，美其名而已。

滿城流水香

「海印三昧」中的海上行及海底行，這一句的意思是說：表面上看起來沒什麼，但是裡面的含意是深不可測而摸不到、看不到、無法思量的宇宙的真實實體，卻顯現在揚眉瞬目間。世間相如此複雜 不能單以二元的是非、善惡、深淺等去說它。

但千萬不要認為那就沒有是非善惡，佛祖只告訴我們不可以用頭腦的二分法看世間，這就要靠個個本有的佛智。

但是它不修不顯，修行就是坐禪。當你每日少坐一下下，等你想拋開坐禪的滿城流水香時，你會發現你都無法逃避，它如影隨行跟著你的日常生活，這時的你才叫做開悟的人。