洪師過去曾舉過一個公案：「一位開悟的大修行者，如果有一天得了老人癡呆症，認不得身邊的人，嘴角流著口水，你還認不認為他是開悟的人？」
此公案流出後，有人主張「開悟的人不會得老人癡呆症」，並大肆撻伐。
過去學人問祖師爺，什麼是悟？祖師爺回答：「庭前柏樹子」、「石頭、牆壁」、「一件青杉重七斤」，
如果把「悟」當成是一種聖境、當成一種很神聖、殊勝的境界時，就永遠不懂什麼叫白雲也是悟、草木瓦礫也是悟，就會有「開悟的人不會得老人癡呆症」的人類思想。
祖師爺說瓦礫牆壁皆是悟、高山白雲皆是悟，如果把「悟」以為是一種識神境界上的轉變、一種精神狀態的轉換，那麼山河大地沒有第六意識要怎麼悟？難道高山白雲也得參公案、牆壁瓦礫也得盤腿入定才能悟？
因為認為「悟」是一種殊勝、偉大的境界，所以接受不了「開悟的人得老人癡呆症」的畫面，於是反問：「難道開悟的聖者還要插鼻胃管嗎？」
殊不知「插鼻胃管」也是悟、也是法性如實的顯現，只是人們把「插鼻胃管」加上人類價值觀的好惡，「開悟」是神聖、「插鼻胃管」是賤事，所以「開悟的人不能插鼻胃管」。
再說，什麼叫「老人癡呆症」？法住法位、諸法隨緣如實顯現，人類把表面顯示出來的現象加了個名相而已，哪有什麼叫癡呆症？「開悟的人也會生病，但不會得老人癡呆症」，出此言論，實如醉漢一般，不知所云。
承認有個「與眾不同」的「開悟者」存在，這便是我相人相堅固之現象。
我相人相的妄境不破，認為有個「開悟者」存在，便必然地將永遠抓著「假我」修行，試圖想把「我」修成「開悟者」。
玄沙師備云：「盡法界是一顆明珠」，未悟者在法界之外嗎？插鼻胃管在法界之外嗎？還有個「開悟者」獨立於法界外，然後說「這樣才是一顆明珠」嗎？
未接觸佛法正脈之人，不免落於意識境界上之修行，被我執我慢所牽。若自身的自覺之力又不起，只好聽到正法哈哈大笑，避之唯恐不及。
用毁謗祖師爺的方法，來暗喻自己成就非凡，然後自己是為了維護正法之正義使者，實為傲慢及無道心之表現。
六祖云：「自悟修行，不在於諍；若諍先後，即同迷人。不斷勝負，卻增我法，不離四相。」
道友們正見清楚後，如果其他的人因緣未到，尚無法接受一乘法門時，就合掌令歡喜即可。
