2009年6月23日 星期二

坐禪的姿勢



 
1. 眼:微開,勿閉眼

2. 耳與肩齊

3. 口閉

4. 左手在上,右手在下

5. 姆指輕輕平接

6. 左足壓右足,可交換、可雙盤。

7. 雙膝貼地,與臀部成三個支撐點。

 
1. 下巴微收,頸椎輕輕打直

2. 頸椎與背脊自然挺直

3. 腰椎輕輕自然挺直,勿用力挺直,可前後仰伏身體,找到輕鬆挺直的點。

4. 脊椎自然放鬆挺直時,是呈小幅度S型,勿用力挺直。有點蹺屁股的感覺,感覺身體穩坐在腰上。

5. 勿彎腰駝背。

6. 坐中身體端正,勿向前、後、左、右傾。


尋常坐處厚敷坐物,上用蒲團。

或結跏趺坐,或半跏趺坐。謂結跏趺坐,先以右足安左腿上,左足安右腿上。半跏趺坐,但以左足壓右腿矣。

寬繫衣帶可令整齊,次右手安左足上,左掌安右掌上。

兩大拇指面相拄矣。

乃正身端坐,不得左側右傾前躬後仰,要令耳與肩對,鼻與臍對。

舌掛上齶,唇齒相著,目須常開,鼻息微通。

身相既調,欠氣一息,左右搖振。

兀兀坐定,思量箇不思量底。

不思量底如何思量?非思量!此乃坐禪之要術也。所謂坐禪,非習禪也!

唯是安樂之法門也,究盡菩提之修證也。公案現成,羅籠未到。

若得此意,如龍得水,似虎靠山!當知正法自現前,昏散先撲落。

(道元禪師 普勸坐禪儀 節錄)










洪師談「身心學道用心集」


我過去十幾年前,曾講過很多很多有關唯識中觀的東西,內容分析得相當精闢。
想想我當初那麼用力、那麼努力地講,但是現在再去問問當時聽的學生,大概全都忘光了。
什麼無常、無明住地,都講得很精密,這些東西,到時候用不上,臨走時絕對用不上。
十幾年前,聽了大半天,聽的時候都很清楚,記得很清楚,都能分析得很透徹,現在一點印象也沒有,這樣子去用功是不行的。
這讓我想起澤木興道禪師,人家叫他「打坐之神」。他一輩子講經說法,講道元禪師的正法眼藏等等,他說他最常講的就是道元禪師的「身心學道用心集」。
我看了之後也覺得真的是這樣子沒錯,「身心學道用心集」內容講得很簡單扼要,但真的是寶貴呀。
學道用心,要怎麼用心?平常我們就想:「我就發心學佛嘛!發心就發心,還要人教嗎?」今天我們就來看看它的內容.....







2009年6月22日 星期一

菩提心、無常心



有的人平常拜佛好像很認真,很有那麼一回事,但平常做起事來,又把佛法擺在天邊。
為什麼?因為他不怕,不怕時間的飛逝。為什麼不怕,因為無常觀沒有弄好。
無常觀並不是有一個無常的道理在那邊,然後我們去了解它。
是觀察我們自己生活中的一切,時時刻刻都不停地在生滅。這樣子體會到無常。
如果真的體會到無常,你一定會珍惜每一刻,就會怕時間過太快,
才能真的做到「行道救頭燃」,自然就會發心精進,很自然的這樣。
不是說「啊!我發心我一定要好好用功」,那個沒有用的。