製片：羅醫師
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2009年1月6日 星期二
佛魔不到之處
圖文：「坐到浮上去，要下來很難吧。」（潘蓎諼 譯）
以我相為根基的修行，免不了以神通變化為聖境，並執其為修行成果之證明。甚至有「修行有成就人怎麼還會生病」之謬見。如此人等，難達佛魔不到之處。
2009年1月5日 星期一
祇園正儀-芙蓉道楷禪師示眾
芙蓉道楷禪師示眾曰：「夫出家者為厭塵勞，求脫生死。休心息念，斷絕攀緣，故名出家。豈可以等閑利養，埋沒平生。直須兩頭撒開，中間放下。遇聲遇色，如石上 栽花。見利見名，似眼中著屑。況從無始以來，不是不曾經歷，又不是不知次第。不過翻頭作尾，止於如此。何須苦苦貪戀。如今不歇，更待何時？所以先聖教人， 秖要盡卻今時。能盡今時，更有何事。若得心中無事，佛祖猶是冤家。一切世事，自然冷淡，方始那邊相應。你不見隱山至死不肯見人，趙州至死不肯告人，匾擔拾 橡栗為食，大梅以荷葉為衣，紙衣道者只披紙，玄泰上座只著布。石霜置枯木堂與人坐臥，衹要死了你心。投子使人辦米，同煮共餐，要得省取你事。且從上諸聖， 有如此榜樣，若無長處，如何甘得？諸仁者，若也於斯，體究的不虧人。若也不肯承當，向後深恐費力。山僧行業無取，忝主山門，豈可坐費常住，頓忘先聖付囑。 今者輒學古人，為住持體例，與諸人議定，更不下山，不赴齋，不發化主。唯將本院莊課一歲所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不隨人添減。可以備飯則作 飯，作飯不足則作粥，作粥不足則作米湯。新到相見，茶湯而已，更不煎點，唯置一茶堂，自去取用，務要省緣，專一辦道。又況活計具足，風景不疏。華解笑，鳥 解啼，木馬長鳴，石牛善走。天外之青山寡色，耳畔之鳴泉無聲。嶺上猿啼，露濕中宵之月。林間鶴唳，風回清曉之松。春風起時，枯木龍吟，秋葉凋而寒林華散。 玉階鋪苔蘚之紋，人面帶煙霞之色。音塵寂爾，消息宛然。一味蕭條，無可趣向。山僧今日向諸人面前，說家門已是不著便，豈可更去陞堂入室，拈槌豎拂，東喝西 棒，張眉努目，如癇病發相似。不唯屈沈上座，況亦辜負先聖。你不見達磨西來少室山下，面壁九年。二祖至於立雪斷臂，可謂受盡艱辛。然而達磨不曾措了一詞， 二祖不曾問著一句。還喚達磨作不為人，得麼？二祖做不求師，得麼？山僧每至說著古聖做處，便覺無地容身，慚愧後人軟弱，又況百味珍羞，遞相供養。道我四事 具足，方可發心。只恐做手腳不迭，便是隔生隔世去也。時光似箭，深為可惜。雖然如是，更在他人從長相度，山僧也強教你不得。諸仁者還見古人偈麼？山田脫粟 飯，野菜淡黃齏，喫則 從 君喫，不喫任東西。伏惟同道，各自努力。珍重！」
2009年1月4日 星期日
靈魂說
師：「
政達，我們都只是緣現的，你知道嗎？你覺得你是政達，這個是有問題的，要自己努力去發現這個問題，不是要學佛給你的法或我教的東西。
很多人都喜歡講『我們每個人都有一個靈』，有這種觀念的人，很難打破，非常難。除非他有那種智慧，一聽正法就會自覺到問題。一般人絕對不敢說沒有靈魂，密宗也講人死後靈魂從頭頂出來、腳底出來，到哪裡投胎...。那是因為有我執的關係，我執沒有脫落之故。
」
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